مىگيرند ، و با توجه به اين مطلب بسيارى از مسائلى كه در مورد بهشت و دوزخ وارد شده ، همانند آنچه در روايات معراج و امثال آن آمده است ، حل مىشود . 4 - پيشگامان امتها ! در تفسير « ثعلبى » از پيغمبر گرامى اسلام ص چنين نقل شده : سياق الامم ثلاثة لم يكفروا باللَّه طرفة عين : على بن ابى طالب ( ع ) و صاحب يس و مؤمن آل فرعون ، فهم الصديقون و على افضلهم : « پيشگامان امتها سه نفر بودند كه هرگز حتى به اندازه يك چشم به هم زدن به خدا كافر نشدند : على بن ابى طالب ، و صاحب يس ( حبيب نجار ) و مؤمن آل فرعون ، آنها پيامبر زمان خود را ( قولا و عملا ) تصديق كردند و على برترين آنهاست » ( 1 ) . همين معنى در تفسير « در المنثور » به عبارت ديگرى از رسول اللَّه ص نقل شده است كه فرمود : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل يس الذى قال يا قوم اتبعوا المرسلين ، و حزقيل مؤمن آل فرعون الذى قال ا تقتلون رجلا ان يقول ربى اللَّه ، و على بن ابى طالب ( ع ) و هو افضلهم : « تصديق كنندگان انبيا سه كس بودند : « حبيب نجار » مؤمن آل يس كه صدا زد اى قوم من ! از فرستادگان خدا تبعيت كنيد ، و « حزقيل » مؤمن آل فرعون كه ( به هنگام دفاع از موسى در برابر توطئه قتل كه از سوى فرعونيان ترتيب داده شده بود ) گفت : آيا مردى را مىخواهيد به قتل برسانيد كه مىگويد : پروردگار من اللَّه است ؟ ! و على بن ابى طالب كه برترين آنهاست » ( 2 ) .

--> ( 1 ) « مجمع البيان » و « قرطبى » و « الميزان » و « نور الثقلين » . ( 2 ) تفسير « در المنثور » بنا به نقل الميزان جلد 17 صفحه 86 .